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            评狼图腾 朴素民族与又一次河殇

            来源作者浮生 发布时间2015-02-16

            狼图腾小说在线阅读 姜戎作品集

            整本狼图腾在我看来是宫崎市定朴素民族和八十年代河殇的结合在宫崎市定的东洋朴素主义的民族和文明主义的社会表达了相似的观点但宫崎确是学术牛人论述本身相当扎实他认为中国这个“文明主义的社会”每逢发展到饱和点时就会趋于颓废此时只有具有“朴素主义”的野蛮的?#25991;?#27665;族侵入并建立了他们的统治才能使它重新振作起来而河殇更不必说在中华文明衰落论的叙述中经年流淌的泥沙里再也不能演化出新的文明因子中华文明的出路就是蓝色的文明——由黄色向蓝色的转变亦即若如福山所说历史有终结也定终结于蓝色文明

            但狼一书甚至连这些论证也无对?#25991;?#25991;化?#20204;页?#20043;为绿色文明不吝赞美之词的同时通篇是对黄色农耕文化的彻底否定

            这样的语句比比皆是

            “陈阵摸了摸狼崽的头继续说性格不仅决定个?#35828;?#21629;运性格也决定民族的命运农耕民族家畜性过多这?#27835;?#22218;性格决定了农耕民族的命运”

            “到了牧区以后我觉得农区来的人真可恶难怪?#25991;?#27665;族要跟农耕民族打几千年的仗我要是生在古代也会像王昭君那样主动请求出塞的哪怕当昭君的卫兵随从我也干一旦打起仗来我就站在草原大命一边替天行道替腾格里行道替草原行道”

            “您不知道我们汉族人是多?#26149;?#29436;把最恶最毒的人叫作狼说他们是狼?#22675;?#32954;把欺负女?#35828;?#20154;叫做大色狼说最贪心的人是狼子野心把美帝国主义叫做野心狼大人吓唬孩子就说是狼来了……”

            这还是出自汉族知青之口在我看来整本小说散发的恰不是狼性正是谄媚的“畜性”这个词正是作者在文中形容民耕文化所用的对非少数民族除个别全力全意溶入其中的知青外全是妖魔化的嘴?#22330;?#24847;识形态太过明显军代表包包?#24443;?#26356;是以丑角出现当时冒进定是?#26657;?#19981;懂绿色逻辑也自然会?#26657;?#20294;一定不会只如文中所述或许是悲剧是正剧但决不会全是丑剧

            整个书中全是劳动无用论有大段成文战争及战斗力至上狼是完美无缺的历史由狼改写真理在?#26157;?#25233;不住的大?#25105;?#35770;余秋雨式的抒情一切好的都归于草原狼的恩赐而历史上一切都归于?#25991;?#27665;族传统农耕民族苟活也是因为吸取了?#25991;?#27665;族的战斗精神甚至古巴比?#20303;?#21476;印?#21462;?#21476;埃及和传统中国的文明都被宣判为完全落后

            而在费孝通先生的书里我看到的分明是另一种大自由自足无讼安然

            若这是八十年代寻根文学时作品?#19968;?#21487;以理解?#30001;?#20010;世纪初开始在被西方船坚炮利打昏了头脑以后中国传统的世界观也开始溃败对几千年的否定?#28216;?#26041;寻新声为?#35828;?#25239;西方国族而努力组建自己的民族国家往日的天下观在组织力?#30475;?#30340;西方国族忽然无所适从重估成了全盘否定而重建不得不成为模仿而后短暂的本国现代性道路又以文革告终它被宣判为毒瘤从而从健康肌体上切除八十年代起重又开始现代主义?#30830;?#27966;重又开?#21363;?#22806;国“别求新声”一路狂飙突进也开始对少数民族异族文化的寻找试图在汉文化之外寻找中国的根张承志韩少功阿?#24688;?#26446;杭育都在此时

            如果狼图腾是这时作品我想我不会意外但不是

            在书中草原人和草原狼共是腾格里的守护者书中所说到?#25991;?#27665;族的?#27801;中?#21457;展以及像狼族一样的团结和英勇在我看来是绝对值得思?#23478;?#20540;得学习的但书中对农耕文明不加?#27835;?#22320;一概否认在我看来是奇怪的

            从前汉民族说少数民族是“蛮夷”而在狼图腾中直指农耕民族为“畜性”这样的二元结构其实并没有变这是又一次河殇不过历史的终结处如作者所?#31119;?#26159;?#25991;?#27665;族的“绿色文明”

            再回到宫崎市定的朴素一书论证过程相当扎实只可惜学术也并不是自足背后也是为了政?#25991;?#30340;服务在论证完朴素精神给过度文明化的汉文化带来的一次又冲击和清醒之后下面的论证是这样的但是契丹满洲和蒙古等具有“朴素主义”的?#25991;?#27665;族在就治了中国以后却又都?#24187;?#22240;“文明化”而趋于衰落日本也是具有“朴素主义”的民族但其朴素主义不同于契丹满洲和蒙?#29275;?#22240;为日本民族的“朴素主义”具有“发展性是掌握了科学的新的朴素主义;井且掌握了“调和文明生活和朴素主义”的关键日本如果对中国的统治一旦建立就决不会再蹈契丹满洲和蒙古等?#25991;?#27665;族在中国的复撤于是“建设东亚新秩序”这个“重任”自然应由日本来承担也是完全自然的合理的

            这个就很明显了

            狼图腾当然不是但回头再看到诸如此类的语言

            “到了牧区以后我觉得农区来的人真可恶难怪?#25991;?#27665;族要跟农耕民族打几千年的仗我要是生在古代也会像王昭君那样主动请求出塞的哪怕当昭君的卫兵随从我也干一旦打起仗来我就站在草原大命一边替天行道替腾格里行道替草原行道”

            这样的语调我想不起合适的?#35270;?#24418;容在我看来这或许是真正的汉奸语调

            上一篇深水潭看故事还是得看写故事的人   下一篇历史大象的另一条?#21462;?#29436;图腾
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